وتعتَّه الرجلُ ، إذا تنظَّف ونظَّف ثيابَه . قال الراجز « 1 » : [ عليَّ ديباجُ الشَّباب الأَدْهَنِ ] * في عُتَهِيِّ اللُّبْسِ والتقيُّنِ ومنه اشتقاق اسم عَتاهية « 2 » . هتع وهَتَعَ الرجل إلينا ، إذا أتى مسرعا ، مثل هَطَعَ وأهطع سواء . ت ع ي أُهملت ؛ يتلوه : باب التاء والغين مع باقي الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح ت غ ف فتغ الفَتْغ : مثل الفَدْغ ، سواء . يقال : فَتَغْتُ الشيءَ أفتَغه فَتْغا ، إذا وطِئته حتى ينشدخ « 3 » . ت غ ق أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف . ت غ ل غتل غَتِلَ المكانُ يغتَل غَتَلًا ، إذا كثر فيه الشجرُ ، والموضع غَتِلٌ . ونخل غَتِلٌ : ملتفّ ؛ لغة يمانية . غلت وغَلِتَ في الحساب : مثل غَلِطَ سواء ؛ هكذا يقول الأصمعي . وقال بعض أهل اللغة : لا يقال غَلِتَ إلّا في الحساب وحده ، والغَلَط في غيره أيضا . وقال أبو عبيدة : غَلِطَ في كلامه وغَلِتَ في حسابه . ورجل غَلُوت ، من الغَلَط « 4 » . لتغ واللَّتْغ : الضَّرب باليد ، زعموا ؛ لَتَغَه بيده لَتْغا ، وليس بثَبْت . ت غ م غتم الغُتْمة : العُجْمة ؛ رجل أَغتمُ من قوم غُتْم وأغتام ، وامرأة غَتْماء . غمت والغَمْت من قولهم : غمَتُّه أَغمِته غَمْتا ، إذا غَطَطْتَه . ت غ ن نتغ نَتَغْتُ الرجلَ أَنتِغه وأَنتُغه نَتْغا ، إذا عِبْتَه وذكرته بما ليس فيه . ورجل مِنْتَغ ، إذا كان فعّالًا لذلك . ت غ وأُهملت « 5 » . ت غ ه أُهملت . ت غ ي أُهملت . باب التاء والفاء مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح ت ف ق فتق الفَتْق : ضِدُّ الرَّتْق . والصُّبح الفَتيق : المُشرق . وأفتقَ القومُ ، إذا لاح لهم الصبح . وأفتقتِ الشمسُ ، إذا بدت من فُتوق السَّحاب . وأنشد ( وافر ) « 6 » : تُريكَ بياض لَبَّتِها ووجها * كقرن الشمسِ أفتقَ ثمّ زالا وأفتقَ القوم : سمّنوا ماشيتهم . وتفتَّقت الماشيةُ شحما ، إذا سمنت .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 161 ، والاشتقاق 208 ، واللسان ( عنه ) . وسيرد الثاني في ص 980 أيضا . ( 2 ) في الاشتقاق 208 : « وعتاهية مشتقّ من التعتّة ، وهي المبالغة في الملبس والمأكل » . ( 3 ) في هامش ل : « تمّ الجزء الثاني من تجزئة سبعة أجزاء » . والمادّة بعد هذا بخط ناسخ آخر . ( 4 ) في الإبدال لأبي الطيّب 1 / 126 : « غَلِتَ في الحساب يغلَت غَلَتا ، وغَلِطَ يغلَط غَلَطا ، ولا يقال : غَلِتَ بالتاء إلا في الحساب » . ( 5 ) بل ذكر المَوْتَغة في المعتلّ ص 1032 . ( 6 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 434 ؛ وهو في الكامل 3 / 54 ، وأضداد الأنباري 234 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 55 و 239 ، واللسان ( فتق ، جفل ) . وفي الديوان : . . . حين زالا .